Израиль

Я не мусульманин


на фото Джефф Фоксворти jefffoxworthy.com

Джефф Фоксворти, уважаемый комик, который высмеивает всех и вся, как есть. Но на самом деле, по словам Snopes.com (веб-сайт, специализирующийся на критическом изучении городских легенд, слухов, сомнительных историй и другой спорной информации. В англоязычном мире Snopes.com пользуется популярностью и уважением. Его ежедневно посещают более 300 000 человек) он не написал список мусульманских шуток, которые сейчас распространяются в Интернете.

Это список шуток крутящийся в сети с 2010 года в различных формах. Но то, что Джефф не написал эти шутки вовсе не означает, что они не смешные.

Но вот собственно и они и не важно кто их написал, они заставят вас смеяться, а возможно и задуматься.


Вы когда-нибудь задавались вопросом, почему считается нормальным, шутить о католиках, папе римском, евреях, христианах, ирландцах, итальянцах, поляках, китайцах, французах, пожилых людях, плохих игроках в гольф, мужчинах / женщинах, чернокожие / белые, и т.д., но почему мы так чувствительны к шуткам о мусульманах? Сейчас, чтобы исправить данную погрешность и соблюсти политическую корректность добавим мусульман!

1.  Если вы выращиваете и производите героин для жизни, но вы имеете   моральные возражения против спиртных напитков,
Вы можете быть мусульманином.

2.  Если у вас есть автомат стоимостью 3000 или 5000 тыс. долларов, ракетная установка или миномет, но вы не можете позволить     себе обувь, Вы можете быть мусульманином.

3.  Если у вас есть больше жен, чем зубов,
      Вы можете быть мусульманином.

4.  Если вы подтираетесь голыми руками, но считаете бекон нечистым,
      Вы можете быть мусульманином.

5.  Если вы думаете, что жилеты бывают двух видов: пуленепробиваемые и желет смертника.
      Вы можете быть мусульманином

6.  Если вы не можете вспомнить кого бы то ни было, кому вы еще не объявили джихад,
      Вы можете быть мусульманином.

7.  Если вы считаете, что телевидение опасно, но обычно носите взрывчатые вещества в вашей одежде,
      Вы можете быть мусульманином.

8.  Если вы были поражены, обнаружив, что сотовые телефоны существуют для других целей, кроме как взрывать бомбы,
      Вы можете быть мусульманином.

9.  Если вы не имеете ничего против женщин но считаете, что каждый человек должен владеть как минимум четырьмя,
      Вы можете быть мусульманином

10. Если вы считаете, что все вышесказанное - оскорбительно, является проявлением расизма и оскорбляет ваши религиозные чувства, Вы можете быть мусульманином
Израиль

Владимир Бейдер. Розыгрыш битой карты

Владимир Бейдер. Розыгрыш битой карты

Россия инициирует реанимацию мирного процесса между израильтянами и палестинцами, вызывая недоумение и тех, и других

Путин позвал Нетаниягу и Абу-Мазена в Москву – поговорить. А то они рядом живут – и не общаются вот уже сколько лет, нехорошо. Как договариваться, если не разговаривать друг с  другом? Мир ждет! Просто не было ответственного взрослого, который мог бы усадить за стол рассорившихся шалунов. Теперь есть. Не хотите дома, где между вами минут семь на вертолете, – пожалуйте в Москву.

Повторенье – враг ученья
Ни в Иерусалиме, ни в Рамалле от идеи в восторг не пришли, если выражаться скромно. Говорить им не о чем и договориться шансов нет, позиции сторон известны – в том числе и по поводу самих переговоров – почему их нет. Но тут предложение, от которого невозможно отказаться. Это как на свадьбу к губернатору: и на диете вы, и в завязке, и компания за столом – не сел бы с ними на одном гектаре не то что есть, и денег на подарок жалко, и время неудобное – но как пренебречь? Обидишь!

И Нетаниягу, который последнее время подчеркнуто демонстрирует добрые, даже дружеские отношения с Путиным, и Махмуду Аббасу, который вообще не может себе позволить проявление неуважения к мировым лидерам, это совсем не с руки. Видимо, на то и был расчет кремлевского психолога.

И он оказался верен. Согласились оба. В принципе. И тут же стали подставлять друг друга под срыв намечаемой встречи по его вине. Если исключить из перечня малозначащие детали (как официально выраженное неназванными источниками в ПА «недоумение» по поводу сообщения МИД РФ о безусловном согласии палестинцев на переговоры), все наткнулось опять на вечное препятствие. Палестинская администрация требует в качестве условия для начала переговоров освободить из израильских тюрем палестинских заключенных и обязательства Израиля прекратить строительство в еврейских поселениях (к которым причисляют и восточные районы Иерусалима, давно заселенные евреями). А  Израиль отказывается, поскольку, по его мнению, нельзя ставить предварительным условием переговоров то, что  следует обсуждать в ходе их самих.

В результате обе стороны обвинили противоположную в том, что переговоры не могут начаться из-за ее упрямства. Ничего нового. По крайней мере – пока. Я пишу это до 9 сентября – намеченного срока встречи в Москве. Сенсацией будет, если она все-таки состоится.

О том, что давление из России на обе стороны осуществляется, можно судить по многим симптомам. И по визитам специального представителя президента России по Ближнему Востоку, заместителя главы МИДа Геннадия Богданова (кстати, в прошлом – посла в Израиле) в Рамаллу и Иерусалим, и по телефонному разговору Нетаниягу с Путиным, и по высказыванию Абу-Мазена на собрании высшего руководства ФАТХа о том, что «мы ведем политику в соответствии с нуждами и чаяниями палестинского народа, а не по указке из Вашингтона, Москвы или любой другой столицы». По поводу «других столиц» чуть позже, но Москва персонально названа не зря, это скорее Вашингтон упомянут всуе, чтобы не было слишком ясно, кому первоочередной посыл.

Было бы настоящей сенсацией, если бы встреча в Москве, если она все же состоится, привела к каким-то конкретным результатам. Но, похоже, нет в Израиле ни одного вменяемого обозревателя, который бы этого от нее ждал.

Как многие другие инициативы по урегулированию палестинско-израильского конфликта, и эта направлена не на номинальных фигурантов примирения, а предпринимается, в основном, в интересах самих инициаторов – их внешнеполитических амбиций. Так было несколько месяцев назад с громко проанонсированной, а ныне как-то увядшей «французской инициативой». Так будет, судя по всему, и с разворачиваемой сейчас российской, к которой подключился и Египет (президент ас-Сиси первым и объявил о ней две недели назад – он тоже в деле и по той же причине).

Дело даже не в том, что у России мало влияния на Ближнем Востоке. После военного вмешательства в Сирии и некоторых других, менее заметных, шагов – как раз таки много. Но переговоры Израиля с ПА, тем более их результаты (предположительно нулевые) — десятый вопрос современной повестки дня для региона и мира в целом. В том числе и конкретно – для палестинской администрации и Израиля. Есть гораздо более актуальные и сложные проблемы для них для всех, и ни одну из них не в состоянии решить московская встреча, если ей и суждено произойти.

На сдачу будет власть
Кроме того, что московский саммит не по теме, он еще и не ко времени.

Заведомо безрезультатные (по крайней мере, в глобальном масштабе) переговоры с израильским премьером – последнее, что сейчас волнует руководство ПА и лично Аббаса. У него в начале октября – муниципальные выборы, которые после драматического развода ФАТХа с ХАМАСом (двух главных политических движений палестинцев) в 2009 году с большим кровопусканием и сбрасыванием соперников с крыш многоэтажек впервые пройдут на всех палестинских территориях, включая находящийся под властью ХАМАСа сектор Газа. На них, по всей вероятности, победит ХАМАС, причем не только в Газе, но и на официально контролируемых ПА Иудее и Самарии (то, что принято называть Западным берегом реки Иордан). Влияние ФАТХа, и без того не абсолютное, ослабнет еще больше.

Власть ускользает из рук Абу-Мазена. Он пересидел. Его легитимность призрачная. Единственные выборы, на которых он был избран главой ПА, прошли в 2005 году. В 2008 ему продлили каденцию голосованием функционеров ООП – не населения, где ни у него, ни у ФАТХа шансов не было, потому новые выборы и не проводились.

Ему 81. Преемников нет. Случись что со стариком – за освобожденное кресло развернется такая война, что израильская оккупация, даже в россказнях о ней, покажется курортным благоденствием. Поражение ФАТХа на местных выборах лишь ускорит грядущие разборки еще до ухода «раиса» по физическим причинам.

То выступление перед руководством ФАТХа на прошлой неделе, где Абу-Мазен намекнул на давление из Москвы, Вашингтона и «других столиц», было обращено прежде всего к ним – «братским» арабским странам. Там стали искать ему преемника и вести переговоры с ними, в частности, Мухаммедом Дахланом, злейшим врагом Абу-Мазена.

Этот герой палестинского сопротивления, среди наиболее ярких подвигов которого – позорная сдача (а злые языки говорят – продажа) Газы ХАМАСу, где он, обладая многократным военным преимуществом, не оказал никакого сопротивления хамасовским боевикам, подставил своих людей под расправу победивших головорезов, а сам загодя сбежал за границу, почему-то считается наиболее достойным претендентом в вожди ФАТХа. Второй в порядке предпочтений – Маруан Баргути, отбывающий пять пожизненных в израильской тюрьме за терроризм, надо надеяться, сидит надежно. Такая у палестинских лидеров растет смена – один к одному. И, естественно, перспективный, живой и на свободе, Дахлан особенно ненавидим Аббасом.

Будь он настоящим лидером своего народа и дальновидным политиком, его больше всего волновало бы другое.

Вся идея палестинского государства, главным условием создания которого принято было считать палестинский суверенитет над всеми землями в так называемых «границах 1967 года» (которых фактически не было), безнадежно устарела. И главное, что это стало осознаваться не только Израилем, но и ведущими арабскими странами.

Другая колея
В израильском обществе и в избранном его большинством израильском руководстве – нынешнем, прошлом, а скорее всего и в будущем – нет надежд на возможность мирного урегулирования с палестинцами. И с их сегодняшними лидерами, которых принято считать умеренными, и с теми, кто придет им на смену. А альтернатива им – еще хуже: радикальные исламисты типа ХАМАСа, «Исламского джихада» и подступающего ИГ в разных его модификациях.

Продуктивная идея другая – общерегиональное урегулирование, где основными партнерами Израиля в переговорах и последующих соглашениях выступят умеренные арабские страны региона, а уже в этих рамках – решение проблемы палестинцев территорий и израильских арабов. Эту идею в свое время сформулировал нынешний министр обороны Авигдор Либерман в бытность свою министром иностранных дел Израиля. Тогда над ней и им иронизировали, называли ее утопией, а его прожектером. Сегодня она практически предмет консенсуса, и выглядит реальней всех остальных.

Что произошло? В корне изменилась обстановка. Арабская весна и ее последствия изменили карту Ближнего Востока. Идет массированный развал арабских государств, фактическая перекройка границ. Нет и не будет больше прежней Сирии, Ирака, Ливии, Судана, Йемена – на месте их возникнут и уже возникают новые, моноконфессиональные государства и квазигосударства. Если процесс не остановить, под угрозой раздела Иордания, Египет, Саудовская Аравия, страны Персидского залива.

Уцелевшие режимы ищут возможности стабилизации. Сознают, что опасность им представляет отнюдь не Израиль. А не в меру усилившийся после «ядерной сделки» с Западом Иран и радикальные исламистские образования – международные и разъедающие их общества изнутри террористические движения.

На США надежд больше нет. За время правления Обамы Америка совершила на Ближнем Востоке все ошибки, которые могла, предала всех союзников – и фактически отстранилась от своей ведущей роли здесь. Арабским странам нужен мощный союзник в регионе. И это – Израиль, у которого с ними общие враги и общая судьба в случае их победы.

Всего лишь несколько разрозненных фактов, за которыми тем не менее прослеживается вполне различимая тенденция.

В последней декаде августа в США, в штате Невада, прошли масштабные учения ВВС США и их союзников. В них впервые участвовали вместе (и проводили совместные маневры) ВВС Израиля, Пакистана и ОАЭ. Это немыслимо. После такого локального эпизода о бойкоте Израиля мусульманскими странами можно забыть. Стена дала брешь, впрочем, уже давно.

Египет при власти ас-Сиси стал союзником Израиля в борьбе с исламским террором. На Синае египетская армия ведет непрекращающуюся антитеррористическую операцию против Вилайят Синай — «синайской провинции» ИГ, пользуясь полной поддержкой Израиля – отнюдь не только моральной. Железной рукой – армейскими бульдозерами, морскими и сточными водами, противобункерными бомбами – египтяне разрушили всю систему тоннелей ХАМАСа на своей границе с Газой, чего Израиль никак не решится сделать на своей.

Египетский министр иностранных дел позволяет себе произраильские заявления. Саудовские интеллектуалы призывают учиться у Израиля. Контакты саудовских политиков с израильскими перестали быть тайной. И даже один из руководителей сирийских исламистов в интервью израильской исследовательнице высказывается в пользу мирных отношений с Израилем будущей Сирии. Он, правда, поплатился за это своей должностью, но какова тенденция.

Арабский мир меняется в нашу сторону. Именно в этом и здесь куются ключи от мирного урегулирования, а не в Рамалле, не в Москве, не в Париже и даже не в Нью-Йорке, где в конце месяца на Генеральной ассамблее ООН вновь планируется массированная дипломатическая атака на Израиль по поводу строительства в Самарии и в Восточном Иерусалиме.

То, что изменившуюся ситуацию не заметили нынешние палестинские лидеры – неудивительно: у них свой интерес, где мир с Израилем и собственное государство – не главный приоритет. А то, что пытаются погнать мирный процесс по старой разбитой колее мировые державы – существенная потеря времени, сил и новых возможностей.

Израиль

Зачем солдатам адвокаты



Как когда-то левые обижались на «русских» за то, что те у них «отнимают страну», так сейчас они окрысились на Либермана за то, что он отнимает у них армию

За страстями вокруг действий солдат, приводящих к гибели террористов, стоит нечто большее, чем юридические нормы применения оружия и соблюдение армейских инструкций по открытию огня.

Эти страсти на нынешней неделе вновь разыгрались вокруг солдата бригады «Кфир» Эльора Азарии, пристрелившего в конце марта на КПП в Хевроне раненого террориста. А буквально накануне возобновления суда над Азарией стало известно, что назревает новое дело того же рода: начато расследование правомерности  действий солдата батальона «Нецах Йегуда», в минувшую пятницу пристрелившего террориста (как подозревают — переоценив опасность) у поселения Офра в Самарии.

То есть речь идет о тенденции. Вопрос лишь, чего – непропорциональной жестокости израильской армии, в чем традиционно обвиняют ее многочисленные критики и враги Израиля, или юридических преследований израильских солдат на передовой, которые предпринимает сама эта армия?

Экспозиция
Для тех, кто подзабыл, или вообще нездешних, которым, в отличие от израильтян, не рассказывали эту историю из каждого включенного утюга во всех подробностях, напомню суть.

Прежде всего: никакого «дела Азарии» не было бы, если бы через несколько часов после инцидента не выступил с осуждением солдата, «нарушившего моральные нормы ЦАХАЛа», тогдашний министр обороны, генерал-лейтенант запаса Моше (Буги) Яалон.

Это – критическая точка. Без этого инцидент на КПП в Хевроне не стоил и выеденного яйца.

На волне терактов одиночек, которая тогда еще не спала, эпизодов со стрельбой по террористам со смертельным исходом были десятки. «Разоблачения» в виде ролика «Бецелем» тоже не велика невидаль.

Ничего экстраординарного. Убит не «безоружный палестинец», как это стали тут же интерпретировать в СМИ, а террорист, покушавшийся на убийство наших солдат, застрелен на месте преступления. Он заслуживал смерти уже тем, что совершил теракт, пусть и неудачный для него.

Конечно, не солдату решать, жить нелюди или нет. Но если он превысил полномочия, нарушил инструкции открытия огня, даже приказ – это предмет для внутреннего армейского расследования и не больше. С наказанием в виде дисциплинарного взыскания или армейской тюрьмы, а по-нашему, по-старому, гауптвахты. К тому же речь идет о 19-летнем парне, находившимся при исполнении, в состоянии стресса, повышенной опасности, возможно, аффекта.

Не было никакого основания для вселенского шума и многомесячного судебного разбирательства с привлечением высшего армейского и политического руководства, СМИ, общественности. Даже если кому-то претит очевидное стремление любой замкнутой структуры, особенно такой закрытой, как армия, не выносить сор из избы, то и это не делается с привлечением оркестра и публики в масштабах всей страны.

Весь этот шум – по одной причине: потому что министр обороны, опытный генерал, главный политический начальник армии, поспешил дать свою негативную публичную оценку происшествию. Фактически выступил промоутером «Бецелем». Сдал своего солдата. Может быть, не идеального, не самого дисциплинированного – суд покажет. Но сдал. Зачем?

Позиция
Не удивительно, что после публично заявленной позиции министра обороны с ней солидаризировались и высшие армейские начальники – от главы Генштаба до командира батальона. Армия – иерархическая структура. Мне неизвестно, что там происходит за закрытыми дверьми, но то, что на людях они выражают мнение, согласное с мнением своего руководства, естественно.

И вот что характерно: пока на суде шел допрос свидетелей обвинения, показания против солдата давали старшие офицеры. Лишь только начался допрос свидетелей защиты – появился лейтенант, взводный, который опроверг многое из того, что заявляли командиры рангом повыше. А именно он, в отличие от них, был очевидцем инцидента: говорит о том, что видел сам, и то, что он говорит, пока что оправдывает действия Азарии.

В чем тенденция? Рискну предположить, что они представляют разные социальные слои. Старшие офицеры – кадровые военные. Их карьера – в армии, она зависит от того, какие записи будут в их послужном списке – положительные или отрицательные. Они знают, что понравится и что не понравится тем вышестоящим армейским начальникам, которые будут решать их продвижение по службе. Они берегут себя. Это не значит, что не станут беречь своих солдат на поле боя, но в юридическом разбирательстве своя репутация ближе к телу.

А лейтенант – он сегодня в армии, а где будет завтра – Бог знает. Ему ничто не мешает поступать по совести.

Аномалия
На эту нехитрую мысль меня натолкнули откровения коллеги, резервиста-десантника. Он рассказал, что на сборах, отправляясь в патрульный рейд, резервисты (солдатам срочной службы такая вольность непозволительна) во время инструктажа командира стараются незаметно включить на запись свои сматрфоны. Чтобы в случае нештатных ситуаций, когда наступит момент разбирательств, у них было документированное свидетельство отданных приказов.

Считают это особенно уместным, когда инструктаж проводит офицер ранга комбата и выше. Те стараются уйти от прямых ответов – стрелять или не стрелять, применять силу и какого рода.

У комвзовода такой необходимости нет. Если случится что-то, что вызовет армейское расследование, – он будет отвечать за все наравне с солдатами. А старшим офицерам, чем старше, тем верней, есть на кого перевести стрелки. Потому они говорят обтекаемыми фразами – и поймать их на слове может помочь только сделанная втихаря запись.

На самом деле страшная вещь для образа армии. У меня не было случая рассказать это нынешнему министру обороны, хотя мы с ним и знакомы. Но, думаю, у него есть источники, дающие представления об истинном положении дел в войсках, получше моих.

Возможно, именно эту аномалию имел в виду Либерман, когда сказал на днях по поводу ведущегося суда над Азарией и начинающегося расследования над солдатом «Нецах Йегуда», что солдат не может идти в бой в сопровождении адвоката.

На эти слова газета левого истеблишмента «Гаарец», которую даже американские левые вроде приближенного к Обаме суперлиберала, коллумниста журнала The Atlantic Джеффри Голдберга,  считают карикатурно антисемитской и чрезмерно антиизраильской,  разразилась редакционной статьей «Либерман – главарь банды».

Чтоб вы не сомневались: под бандой они подразумевают ту армию, в которую хочет превратить новый министр обороны ЦАХАЛ, — со свободой действий солдат без оглядки на правозащитников типа «Бецелема» и армейских прокуроров, преследующих солдат за стрельбу в террористов на поражение. Они чувствуют опасность: этот «русский» хочет отнять у них «их» армию.

Что это за армия, которую леваки из «Гаарец» — газеты, где ведущий публицист, Гидеон Леви, называет Израиль «государством зла», — считают пока своей?

Селекция
Выражение «Армия – органичная часть общества» в Израиле имеет абсолютное значение. Мы привыкли объяснять это прежде всего тем объективным обстоятельством, что в нашей стране большинство населения проходит армейскую службу, а значительная часть – и резервистскую. Это правда, но не вся.

Все процессы, происходящие в израильском обществе, отражаются на армии самым непосредственным образом. В том числе идеологические, ментальные.

Десятилетия иллюзий мирного процесса, отразившиеся на состоянии общества, особенно его элиты, не прошли бесследно и для армии, армейского истеблишмента – его идеологии, формирования и рекрутирования в него.

Нам часто видна лишь верхушка айсберга, и мы лениво воспринимаем ее изолировано, будто это вся ледяная гора. Принимаем как факт, хотя и парадоксальный, но массовый, что отставные генералы со славным боевым прошлым, руководители спецслужб, приходя в политику, общественную жизнь, отстаивают левые позиции, уже дискредитированные идеи немедленного умиротворения и уступок. Но это не внезапная «смена дискеты», эти побеги развесистой клюквы имеют глубокие корни в прежней, армейской жизни резко полевевших на гражданке заслуженных бойцов.

Армия – часть общества, а армейская элита – часть элиты общества, и разницы между ними – никакой, кроме формы одежды и послужного списка.

В долгий период миротворческих иллюзий (который еще не кончился, но заметно ослаб) приверженность им была обязательным условием принадлежности к интеллектуальной, прогрессивной, перспективной части общества. Даже на уровне моды, психологического стереотипа. Все это время элита и в политике, и в СМИ, и в академической сфере, и в искусстве, само собой, формировалась из сторонников умиротворения. Мог ли этот процесс миновать армию? Да никогда!

Сегодняшний генеральский корпус формировался, поднимался, укреплялся именно в этот период. Так что не стоит удивляться тому, что даже действующий замначальника Генштаба Яир Голан озабоченно сравнивает современный Израиль с нацистской Германией, откуда бежали его родители, что едва выйдя в отставку начальник Генштаба Бени Ганц пугает катастрофой, если Израиль не согласится на создание палестинского государства в кратчайшие сроки, а его преемник, Гади Айзенкот, сетует, что нельзя разряжать рожок автомата в девочку с ножницами – ну и что, что она этими ножницами не бумагу намеревалась резать, а людей.

Отсюда же, от этого динамического стереотипа, забота высших армейских командиров о том, чтобы их солдаты ни в коем случае не применяли чрезмерную силу даже к террористам, а забота их подчиненных – не быть причастными к таким инцидентам.  Вот и требуются солдатам в бою адвокаты, потому что армия их не защитит от прокурорских расправ.

Пришедший со стороны, не из системы, новый министр обороны, похоже, собирается переломить тенденцию. «Гаарец» паникует, предрекая, что он превратит ЦАХАЛ в банду. На самом деле опасения рупора леваков в другом – что Либерман отнимает у них армию. Дай Бог, чтобы эти опасения не оказались напрасными.

Владимир Бейдер

Израиль

Суровый израильский апартеид!



Так выглядит израильский суровый апартеид! С трибуны кнесета (израильский парламент) выступает депутат от "объедененного арабского списка" Джамаль Захалка, возглавляет заседание Ахмад Тибби, ну и на сладкое....
.... секретарь заседания кто? Депутат Назам Бадар.

Для тех кто забыл:

Апартеи́д, апа́ртхейд (африк. apartheid — «раздельность», то есть раздельное проживание, работа и т. д.) — официальная политика расовой сегрегации, проводившаяся правившей в Южно-Африканской Республике (ЮАР, до 1961 года — Южно-Африканский Союз, ЮАС) с 1948 по 1994 год Национальной партией.

Сегрегация по любым признакам может также называться апартеидом по аналогии с исторической сегрегацией в ЮАР.
Израиль

Верховный суд Израиля препятствует сносу незаконных арабских построек

Строительный террор:

Что лично вы знаете о незаконном строительстве в Иудее и Самарии (т. н. Западный берег)? Смею предположить из новостей и СМИ многие знают о "незаконном" строительстве "злыми оккупантами строящих свои дома на "палестинских землях мешающих миру во всем мире и на БВ в частности"". Оказываеться не все так однозначно.


На фото челен израильского парламента Моти Йогев


Около 28 000 открытых случаев незаконного строительства палестинцев. 1100 новых домов в год, из которых государство уничтожает только 450
Подкомитет по "Западному берегу" комитета по иностранным делам и обороне Кнессета (израильский парламент) сегодня провел обсуждение о незаконном строительстве в Иудее и Самарии. Среди членов комитета приняли участие как левые так и правые должностные лица и учреждения, которые занимаются вопросом незаконного строительства на Западном берегу, а так же представители гражданской администрации Иудеи и Самарии.
Председатель комитета, челен Кнессета, полковник Моти Йогев: "Идет речь о строительном терроре под видом гуманитарной помощи от зарубежных стран делаютщих здесь громкие заявления. Это политические лидеры останавливающие любые планы естественного расширения поселений и используют это как точку основы, предотвращающую какой-либо прогресс в этом вопросе. Мы обязанны это проверить с политическим руководством. И мы это сделаем".
Полковник Ури Мендес заявил, "существует девять программ гражданской администрации Иудеи и Самарии направленные на развитие в пользу бедуинского населения Иудеи и Самарии, но против них в Верховный суд Израиля были поданы 200 исков, и в основном из-за временного судебного запрета задерживается выполнение этих программ".
Таким образом Верховный суд препятствует сносу незаконного строительства, и препятствует продвижению программ для этой группы граждан, но параллельно с этим есть директива от политического руководства не продвигать различные нормативные программы."


Меир Дейч, представитель группы наблюдателей Regavim, которая следит за незаконным арабским строительством, заявил в подкомитете, что ЕС активно участвовало и в создании инфраструктуры для поддержки незаконно построенных деревень.

«Мы выявили фиксированную схему,  когда ЕС перечисляет в Палестинскую автономию средства , на которые затем  та осуществляет [строительство], сосредотачиваясь на стратегических направлениях - в том числе строительстве дорог по всей Иудее и Самарии к Иордании».

Гражданской администрацией Иудеи и Самарии был представлен доклад, из которого следует, что сегодня существуют приблизительно 28 000 активных незаконных строек. В среднем наблюдательным советом администрации фиксируеться около 1 100 новых домов в год незаконно построеных "палестинцами", из которых около 450 ежегодно сносяться.

Европейская политическая бюрократия не перестает укорять Израиль за строительство в Иудее и Самарии. Ушедший в 2015 году в отставку координатор ООН по ближневосточному урегулированию Роберт Серри заявил, что строительство в еврейских поселениях угрожает соглашению Осло.

Однако, как выяснилось из опубликованного недавно подробного отчёта организации "Регавим", именно Европейский Союз спонсирует широкомасштабное незаконное строительство в Иудее и Самарии. Правда, речь идёт о строительстве для арабов.
Отчёт "Регавим" указал на более чем 400 строений, возведенных на деньги Евросоюза в так называемой "зоне С", то есть в той части Иудеи и Самарии, которая находится под полным израильским контролем, и где строительство требует согласования с Израилем.

Никаких разрешений Евросоюз, разумеется, у Израиля не получает. Строительство, стоящее европейским налогоплательщикам десятки миллионов евро, ведётся так, чтобы увеличить области, находящиеся под контролем арабской автономии и предотвратить расширение еврейских анклавов.

Действия ЕС открыто нарушают международное право и подрывают соглашения Осло, но это не мешает европейцам обвинять Израиль в торпедировании возможности достижения урегулирования.

Как видно, с точки зрения европейцев, соблюдение договоренностей обязательно лишь для израильтян.


Йогев заклеймил  кампанию ЕС по установлению фактов на местах «строительства и инфраструктуры террора»  и потребовал от государства занять более твердую позицию по этому вопросу.

«Государство должно сохранить свою землю и свою ответственность за нее, а не позволять ЕС делать все в их удовольствие. Строительство и инфраструктура террора существует по всей Иудее и Самарии при финансировании стран, чья цель состоит в том, чтобы повлиять на реальность здесь. Мы должны вести политику, а не быть ведомыми»

Израиль

О ташкентском фронте и немного о евреях



Удивительным образом этот (оказывается) нашумевший скандал (если его можно так назвать) произошел в 2012 году. Статья Захара Прилепина "Письмо товарищу Сталину" опубликованная 30 июля 2012 на сайте "Свободная пресса" (где Прилепин с 1 июля является шеф-редактором). Статья вызвала огромный резонанс в интеллектуальной среде, расколов её на два лагеря.

Не буду долго ворошить старую историю, ибо желающие с ней ознакомиться, найдут все на просторах интернета. Так как суть не в статье, а в ответе на эту статью.

Михаил Швыдкой например, так отозвался о статье:

- "Прочёл "Письмо товарищу Сталину" Прилепина. Огорчился невежеству и подлости, невозможных у русского писателя. Значит, не русский писатель"

Сам же автор в интерьвью Комсомольской Правде сказал следующее:

- "Люди слишком сильно тянут одеяло на себя, думая, что все в мире касается только их. Менее всего я думал о Шендеровиче и Ганапольском. Эта тема меня интересует менее всего. Вы понимаете, ксенофобом любого толка может быть только человек, который уверен либо в собственной неполноценности, либо в неполноценности собственной нации. Для меня эти упреки звучат смешно и нелепо. Я во многом воспитан на еврейских музыкантах и литераторах, у меня половина друзей евреи. Обвинения в антисемитизме это просто палочка-выручалочка, когда трудно спорить по существу."

Несколько цитат автора "по существу" которые показывают, что автор "далек" от антисемитизма:

- "Евреи должны быть благодарны Сталину, а вместо этого они развалили и разворовали страну", — заявил писатель Захар Прилепин.

- "Когда мы говорим о себе, что мы тоже воевали, мы отдаём себе отчёт, что воевали мы только в России, с Россией, на хребте русских людей. Во Франции, в Польше, в Венгрии, в Чехословакии, в Румынии, и далее везде у нас воевать не получилось так хорошо, нас там собирали и жгли. Получилось только в России, где мы обрели спасение под твоим гадким крылом"



"Здравствуйте, писатель Захар Прилепин! Мы пишем вам, не прячась за художественным вымыслом, не скрывая свои чувства и убеждения за литературными приемчиками. Потому что нам нечего скрывать и нечего стыдиться. Мы – члены еврейской студенческой организации «Гилель», которых вы оскорбили публикацией «Письмо товарищу Сталину». Всех вместе и каждого в отдельности. Вы написали о нас, не зная, какие мы, мы знаем, кто вы, а потому не надеем- ся на понимание. Но и промолчать не имеем права, потому что последствия опусов, подобных вашему, известны и описаны.

Ваши предшественники – вы неоригинальны и не новы с этим вашим юдофобским пафосом – начали готовить почву для погромов и Холокоста много веков назад. Их воображение было богаче вашего, уважаемый писатель! Они придумали, что мы используем кровь христианских младенцев и девственниц для изготовления мацы на Песах, они сочинили «Протоколы Сионских мудрецов», они приписали евреям убийство Александра Второго и революцию. Они сочиняли сказки, воруя друг у друга сюжеты, жизнь превращала для нас эти сказки в кровавый триллер. Нас резали и насиловали, нашим беременным прабабушкам вскрывали животы, наших дедов сжигали в синагогах, нас миллионами отправляли в печи концлагерей. Поэтому мы не можем просто презрительно отмахнуться от вашего текста – слишком много читателей, готовых поверить в рассказанную вами сказку, слишком хорошо мы помним каждого, кто стал жертвой подобных вам сочинителей.

Вы, Захар Прилепин, писатель. А писатель, как известно, не ученый, для него не существует фактов, его мир – воображаемая реальность, в которой могут жить добрые хоббиты, а могут – злые евреи. Мы не знаем, чем вы провинились перед Музой, но она подарила вам кривое зеркало, в котором Сталин, вырезавший десятки миллионов ваших соплеменников, великий вождь,  а евреи – воплощение демонического зла.

Не пугайтесь, дорогой писатель! Это всего лишь воображаемый мир, который существует в вашем сознании. В мире настоящем все совсем не так страшно. В мире настоящем жил, например, в России в 18 веке дипломат Петр Павлович Шафиров, друг и соратник Петра I. Еврей Шафиров царю был предан беззаветно. После неудачного для русской армии Прутского сражения царь с войсками попал в окружение. Позор невиданный – государя могли взять в плен, а львиная доля российских земель отошла бы туркам. Если бы не Шафиров, который отправился на переговоры к турецкому визирю. В результате и Петр свободен, и государство российское остается целым и неделимым. Одна беда – верный дипломат долгие два с половиной года проведет в турецком плену в качестве заложника.

Или вот, например, художник Исаак Левитан, друг Чехова. Это не его ли вы обвиняете в «непрестанном уничтожении населения страны и народной аристократии»? Это он что ли «заработал миллиарды на пустом месте»? Гениальный пейзажист всю жизнь прожил в бедности. А ненадолго отправляясь в путешествие по Европе, погибал от тоски по родине. «Воображаю, какая прелесть теперь у нас на Руси — реки разлились, оживает все, — писал он друзьям. — Нет лучше страны, чем Россия!». Именно он, Исаак Ильич Левитан, написал Россию такой, какой виделась она Чехову и Достоевскому, Толстому и Пушкину. Во всей красе и печали, каждым пейзажем вновь и вновь признаваясь в любви стране, которая не раз больно ранила его антисемитскими нападками.

В вашем воображаемом мире не существует, видимо, и великого режиссера и актера Соломона Михоэлса, который в годы Второй мировой войны ездил по миру и собирал средства для поддержки советских войск. Ездить он взялся не сам – по заданию вашего кумира, «великого» Сталина. А когда война закончилась, по приказу вождя Михоэлса задавили грузовиком на темной улице.

Ваше кривое зеркало не отражает Якова Зельдовича и Юлия Харитона, создателей атомных и водородных бомб. Вы почему-то решили, что эти бомбы придумал Сталин, не закончивший даже среднюю школу. Вам показалось, что именно он, дымя трубкой в кремлевском кабинете, произвел расчет цепной реакции деления урана. Нет в вашем придуманном мире ни Марка Бернеса, ни Аркадия Райкина, ни Леонида Утесова, ни Майи Плисецкой. Нет кинорежиссера Хейфеца, нет писателей Эренбурга и Гроссмана.

Почему-то не отражаются в вашем кривом зеркале и цифры. Вам не до фактов, вы писатель, мыслите образами. Что ж, вообразите себе почти 5 млн. евреев, проживавших на территории СССР перед войной. Из них три миллиона погибнет в концлагерях, а полмиллиона отправится воевать. Почти сто тысяч евреев оказываются в блокадном Ленинграде – по двадцать часов работают на военных заводах. 50 тысяч евреев в Украине, Молдавии и Белоруссии – на оккупированных территориях – составляют партизанские отряды. Все они в вашем искаженном мире «воевали на хребте русского народа». Эти люди – не придуманные герои вашей сказки, это наши деды и прадеды, у нас дома хранятся их фотографии и фронтовые письма и иногда наши мамы тихонько плачут, перебирая пожелтевшие страницы.

Вот только в вашем воображаемом мире евреи не плачут. Они – как на фашистских карикатурах – злобно ухмыляются, помахивая крючковатыми носами. Страшная картинка! Чем мы вас так напугали? Так ли страшен математик Перельман, живущий затворником на мамину пенсию? Какого Кощея, чахнущего над златом, вы представляете, слушая музыканта Башмета? Что за демоны вам видятся в Бродском, Мандель- штаме, Пастернаке — поэтах, которые прославили Россию на весь мир?

В вашем воображаемом мире все смешалось – жертвы выглядят палачами, палачи – героями, монстры – реформаторами, а изможденная и обескровленная страна – великой империей. В вашем зеркале не отражаются наши погибшие деды. Но в нем нет и ваших дедов – тех десятков миллионов, которые погибли в войну и в сталинских лагерях. И это, товарищ писатель, для вас очень хорошая новость. Потому что человек без прошлого не отвечает за свое будущее и настоящее. Как не отвечает он перед своими дедами за то, что осквернил их память, так не отвечает он перед своими детьми за страшный, уродливый мир, который сам для них сочинил. Мир, в котором нет добрых хоббитов, есть только злые евреи и всесильный вождь, строящий великую страну ценой миллионов жизней.Студенты «Гилеля».


А Это является фактами в сегодняшней борьбе Израиля

Только полторы минуты займёт у Вас прочитать это.  Факты логичны и справедливы. Еврей или нет – не важно, пожалуйста,  прочитайте.


Нация и Иерусалим?

Израиль стал государством 1312 лет до нашей эры, за 2000 лет до появления ислама. Арабские беженцы определились как «палестинцы» только в 1967 году, двадцать лет после образования современного государства Израиль.

До захвата страны в 1272 году до нашей эры  евреи жили в ней тысячу лет и постоянно в ней находятся в течение 3300 лет. Господство арабов в стране после её захвата в 635 году продолжалось только 22 года.

В течении более 3300 лет Иерусалим был столицей евреев. Никогда Иерусалим не был столицей арабской или мусульманской страны. Иерусалим упоминается более чем 700 раз в Торе и ни разу в Коране.

Царь Давид основал Иерусалим, нога Мухаммеда никогда там не ступала. Евреи молятся лицом к Иерусалиму, мусульмане молятся лицом к Мекке.

Арабские и еврейские беженцы?

В 1948 году руководители арабских стран уговаривали арабов покинуть Израиль с уверениями что «очистят» страну от евреев. 68% из беженцев убежали, не видя ни одного израильского солдата.

Еврейские беженцы были вынуждены бежать из арабских стран из-за жестокости, преследований и погромов со стороны арабов. Количество арабов, покинувших в 1948 году Израиль, оценивается как 630,000, число евреев покинувших арабские страны оценивается тем же числом.

Арабские беженцы преднамеренно не были ассимилированы в арабских странах, несмотря на их огромные площади.

Из 100 миллионов беженцев в мире после Второй Мировой Войны арабские беженцы составляют единственную группу, которая не была принята или ассимилирована в арабских странах.

Все еврейские беженцы были приняты в Израиле, в стране не больше штата Нью-Джерси.

Арабо-Израильская война?

У арабов 8 государств, не считая "Палестину". У евреев есть только одно государство.

Арабы развязали все шесть войн и проиграли. Все войны Израиль защищался и побеждал.

Устав организации «Освобождение Палестины» до сих пор требует уничтожения государства Израиль.

Израиль передал палестинской автономии большую часть Западного Берега реки Иордан  и дал им оружие.

Во время иорданского владычества святые места еврейского народа были разграблены и евреям не было к ним доступа. При еврейском руководстве все святые места мусульман и христиан были сохранены и к ним был открыт доступ для верующих этих религий.

Евреи и арабы в ООН?

Из 175 решений Совета Безопасности до 1990 года 97 были против Израиля.

Из 690 решений Генеральной Ассамблеи до 1990 года 429 были против Израиля.

ООН молчал, когда были разрушены иорданцами 58 синагог в Иерусалиме.

ООН молчал, когда иорданцы планомерно оскверняли старинное еврейское кладбище на Маслинной горе.

ООН молчал, когда власти Иордании как при апартеиде не давали евреям восходить на Храмовую гору и молиться у Стены Плача.Это были страшные годы.

Мы должны спросить  себя, что мы должны делать? Что мы расскажем внукам, когда был поворотный пункт в судьбе евреев, когда была возможность как-то повлиять? Начните сейчас! Еврей или не еврей, это не важно. Правда и мир – это общие для всех ценности, это все обязаны знать.
Израиль

О борцах за права человека и коллективном лицемерии



На днях комиссар ООН по правам человека, иорданский принц Зеид Раад аль-Хусейн (в стране которого более 50% населения "палестинцы" имеющие единственное право - платить налоги) назвал отмену разрешений, выданных палестинцам на въезд в Израиль "коллективным наказанием", которое запрещено международным законодательством. Как известно, министерство обороны отозвало все разрешения, общим числом около 80 тысяч, выданные палестинским арабам на посещение Израиля во время Рамадана. Кроме того, после атаки террористов в Тель-Авиве, армия блокировала Газу и палестинские территории Иудеи и Самарии до окончания праздника Шавуот.

Решение израильского правительства осудил также МИД Франции. Его глава Жан-Марк Эйро заявил, что оно грозит привести к эскалации насилия.

Международное сообщество не смогло проигнорировать теракт в Тель-Авиве, но все же нашло причину раскритиковать Израиль, который наказывает тысячи "невинных палестинцев". Никто из критиков не обратил внимания на уточнение: во время блокады жители территорий будут допускаться в Израиль по экстренным медицинским или гуманитарным соображениям, а в пятницу им будет разрешено молиться на Храмовой горе.

Организация "Amnisty International" постоянно обвиняет Израиль в нарушении международного законодательства, имея в виду блокаду Газы и разрушение домов террористов. Отдельные нарекания вызвали новые правила, введенные в разгар "интифады длинных ножей". Ведь они разрешают сносить дома террористов а также дают полиции право блокировать целые районы Восточного Иерусалима. В международных кругах эти меры называют коллективным наказанием невиновных.


Коллективное наказание входит в понятие коллективной ответственности, которое словари определяют как форму ответственности группы людей за действия, совершенные одним или несколькими членами этой группы. Пожалуй, самое долгое из таких наказаний - две тысячи лет гонений на евреев, которых христиане обвиняли в казни Иисуса.

В наши дни классическим вариантом коллективного наказания является терроризм, поскольку люди становятся его жертвами лишь потому, что живут в определенном месте или принадлежат к той или иной нации/культуре/цивилизации.

В прошлом коллективные наказания были обычным делом. Во время Второй мировой войны нацисты уничтожали целые деревни в ответ на действия партизан и убийства своих военных. (В скобках следует заметить, что Холокост, как и любой геноцид, нельзя назвать коллективным наказанием – Гитлер стремился уничтожить евреев без всякой причины.)

О зверствах нацизма знает весь мир. Менее известны факты коллективного наказания голодом и лишениями, которому просвещенные страны-освободители подвергли население Германии после капитуляции. Американское и британское командование намеренно препятствовало поступлению продовольствия на занятую союзниками территорию. В результате, согласно конфиденциальным отчетам, смертность в Германии в 1945 году по сравнению с довоенным временем выросла в 4 раза среди взрослых и в 10 раз – среди детей. Эта политика проводилась с ведома правительств США и Великобритании, которые официально провозгласили ответственность всего немецкого народа за ужасы войны и нацизма. В общем и целом мир с ними согласился. Вроде бы по логике вещей мир должен признать коллективную ответственность палестинцев за террор, который многие из них открыто поддерживают. Однако вместо признания происходит осуждение Израиля.

Женевская конвенция 1949 года запретила взятие заложников и репрессии против гражданских лиц. Несмотря на это, все современные войны ведутся по принципу коллективного наказания. Ковровые бомбардировки – начиная с Дрездена и кончая Ираком. Атомные бомбы, сброшенные на мирные японские города Хиросиму и Нагасаки. В 1956 году, подавляя восстание на Кипре, британские войска выселяли местных жителей из домов везде, где совершались нападения на военных и полицейских. Американцы сжигали целые деревни во Вьетнаме. По оценкам специалистов, мирное население составляет до (!) 90% (!) жертв в современных военных конфликтах.

В 21 веке мало что изменилось. В Египте после терактов 2004 и 2005 годов на курортах Таба, Нувейда и Шарм-аш-Шейх, наряду с джихадистами, было арестовано множество местных бедуинских лидеров. Египтяне снесли более пяти тысячи бедуинских домов на Синае, обвинив население в симпатиях к террористам. В цивилизованном мире сочли это внутренним делом Египтом.
В 2008 году армия Пакистана сравняла с землей деревню Спинкаи, где военные обнаружили склад оружия мятежников. Были взорваны или разрушены бульдозерами магазины, бензоколонки, жилые дома, рынок и даже больница. Можно представить, какой шум поднялся бы во всем мире, если бы нечто подобное сделал ЦАХАЛ, найдя оружие в палестинской деревне.

Если исходить из положений Женевской конвенции, Израиль можно упрекнуть только в разрушении домов, где проживают семьи террористов. ЦАХАЛ не проводит этнических чисток и операций устрашения, не берет заложников и т.п. Что касается запрета на въезд с территорий, то он сам по себе не может считаться наказанием. Ведь палестинцы не признают еврейское государство – так зачем им туда приезжать, делать покупки, лечиться, работать? То, что власти все же выдают такие разрешения - исключительно добрая воля Израиля, так же как и право отменить их по своему усмотрению. Иначе мы должны назвать коллективным наказанием ограничения на въезд, введенные странами Европы для беженцев, которых тем самым лишают определенных жизненных благ. Европейские страны хотят сохранить у себя порядок, но того же хочет и Израиль, и он к тому же защищает безопасность своих граждан.

Наконец, международное сообщество само подвергает жителей еврейского государства коллективному наказанию. Никак иначе не назовешь разные формы бойкота и санкций, а также решение Еврокомиссии о маркировке продукции, произведенной за "зеленой чертой". Но ни ООН, ни правозащитников это не беспокоит.

MIGnews
Израиль

Война идет в Европу



Прошло всего несколько дней после кровавого теракта в Тель-Авиве в ТЦ Сарона многие мировые лидеры были возмущены и даже осудили теракт,
даже СБ ООН (!) единогласно (!) осудил теракт. Генсек вообще прямо шокирован реакцией наших "партнеров" (почему то сегодня так принято называть врагов)

"Пресс-служба Организации Объединенных Наций распространила заявление о том, что генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун шокирован тем, что лидеры ХАМАС приветствовали теракт в Тель-Авиве и даже устроили торжества по этому поводу, сообщает" Associated Press.

Но суть не в этом.
Просвещенное человечество не понимает, что Израиль это разминка, а возможно все чудесно понимает но как удержаться от камня в сторону Израиля, ведь не один человек на этом построил успешную карьеру. Вообщем я увлекся.

По моему отличная статья Виктории Вексельман

  "350 английских ученых подписали воззвание об академическом бойкоте Израиля. Нет, не навсегда, конечно, а пока Израиль «оккупирует палестинские земли». Палестина, если верить английской версии истории, существовала всегда. Названия Эрец Кнаан или Эрец Исраэль считаются ныне некорректными. Так вот, когда оккупация от моря до Иордана прекратится, перекратится и бойкот. А британские ученые будут успешно развивать сотрудничество с выдающимися химиками, физиками и математиками из университетов в Рамалле, Шхеме и Хевроне.

  К ним и сейчас стройными рядами десятками тысяч идут будущие гении нанотехнологий, требуя предоставить им бесплатное жилье, интернет, еду и женщин.

  Ничего нового и удивительного в позиции европейских интеллектуалов нет. Они всегда благоговели перед грубой силой. Ромен Роллан и Анри Барбюс славили Сталина, закрывая глаза на кровавый террор. В Италии фашизмом восхищались Габриэль Д’Аннунцио, Луиджи Пиранделло, Джиованни Джентиле и Томазо Маринетти. В Германии нацизм приняли Мартин Хайдеггер, Карл Шмидт, Готфрид Бенн, Эрнст Юнгер, Вильгельм Фюртвенгер, Герберт фон Караян, Луи Фердинанд Селин.

  После Нюренбергского процесса антисемитские страсти поутихли, но как только новый, удобный предлог был найден, левая интеллектуальная элита сбросила маску за ненадобностью. «Расисты», «оккупанты», «убийцы детей», «агрессоры», «вонючки», «военные преступники», «фашисты» – это все об Израиле и евреях Израиля.

  Чтобы заслужить одобрение левых европейских интеллектуалов, израильтянам нужно совершить национальное самоубийство. Похоже, однако, что в яму, заботливо вырытую для Израиля, Европа шагнула сама. Миллионы мусульманских мигрантов захватывают Европу без единого выстрела, и будущее Европы предсказать трудно.

  Журналист Памелла Геллер предполагает, что Европа находится на грани гражданской войны. Ей вторит доктор Дэвис, профессор Стэнфорда и автор книги "Дом войны: исламский джихад против всего мира".

  "Если европейский политический истеблишмент будет и дальше удерживать власть и проводить нынешнюю политику, то ислам будет создавать и утверждать свое политическое присутствие в Европе, что приведет к исламскому восстанию и европейской реакции помимо принятых политических каналов», – считает доктор Дэвис. По его мнению, мирным путем этот кризис возможно решить с помощью создания "эффективного антиисламского движения"

  Впрочем, ситуация в Европе уже сейчас выходит из-под контроля. Австрийцы запасаются оружием, а разведка предостерегает от неминуемых терактов в Англии. Между тем, европейские правительства борются с собственным населением и открывают границы для сотен тысяч воинов джихада.По мнению Дэвиса, если правительства европейских стран не смогут остановить эту оккупационную армию, возникнут народные движения сопротивления.

  Они будут действовать вопреки своим правительствам, что, вероятно, приведет к широкому гражданскому неповиновению правительствам. Мы видели это в странах коммунистического блока в Восточной Европе в 1989-91 годах, и это приведет к масштабному насилию Диана Вест, автор книги «Смерть взрослого: Как Америка остановила развитие, обрушив западную цивилизацию», считает, что подлинными врагами европейцев являются их правительства.

  "Эти правительства отказались от выполнения своей основной обязанности, охраны интересов, религии, культуры, законов, безопасности и территории собственных народов. Всего, за исключением «мультикультурализма». Ради глобализма они готовы отказаться от суверенитета и железной рукой «насадить многообразие»". По ее утверждению, правительства Германии и Швеции топчут собственный народ.

  Диана Вест не предвидит серьезного сопротивления исламизации, так как государства обладают достаточно мощным аппаратом подавления и принуждения. «Я опасаюсь, – говорит она, – что капитуляция станет распространенной реакцией, так как уже сейчас во многих странах нашли приют и разрастаются новые исламские блоки». Даже несмотря на то, что немцев изгоняют из домов ради «беженцев», население смирится.

  Закрытые исламские общины, живущие по своим законам, куда боятся заходить полицейские, стали в Европе реальностью. Местное население из этих районов бежит, и проблема заключается в политической природе самого ислама, так как эта религия видит свою миссию в завоевании новых земель для Аллаха и подчинении всех стран и народов юридическим, религиозным и социальным нормам ислама.

  Пока посильное сопротивление наступлению ислама оказывают Венгрия и другие восточноевропейские страны, хотя премьера Венгрии Виктора Орбана европейские коллеги называют ксенофобом, расистом и диктатором. По мере того, как политические и интеллектуальные элиты будут готовить свои народы к капитуляции перед исламом, уровень антисемитизма будет только увеличиваться. Уже теперь, к сожалению, Канада вступила на этот же скользкий путь самоуничтожения, проголосовав за либералов. Напрасно консерваторы во главе со Стивеном Харпером доказывали, что они борются с угрозой вторжения «Исламского государства»: мобилизованная левая пресса называла его фашистом и ксенофобом. Вновь избранный премьер-министр Джастин Трюдо обещал распахнуть границы Канады перед наплывом «беженцев Такая же судьба уготована Америке. Саудовский принц Алауид бин Талал обещал выделить 32 миллиарда долларов на исламизацию США. Саудовцы уже потратили на это дело десятки миллиардов долларов. 80% всех американских мечетей содержится на саудовские деньги.

  Деньги будет получать не только левая пресса, но и всевозможные исламские организации вроде CAIR, которые с пользой тратят средства на борьбу с "исламофобией" Викиликс начала публикацию полумиллиона документов из саудовского МИДа и была вынуждена признать: "Прессу контролируют не евреи, а Саудовская Аравия".

  Она покупает лояльность прессы по всему миру Деньги саудовский принц собирается передавать через фонд Билла и Мелинды Гейтс для «продвижения культурного понимания Принц Бин-Талал уже обещал миллионы долларов «Мусульманскому братству» и другим организациям такого рода для исламизации Америки и распространения шариата во всех странах Запада. 27 миллионов долларов принц пожертвовал на интифаду против Израиля.

  В 2005 году он выделил 40 миллионов на изучение ислама в американских колледжах и университетах. 20 миллионов было выделено на изучение исламского права (шариата) в Гарварде, и 20 миллионов переведено Джорджтаунскому университету на установление «мусульмано-христианского взаимопонимания».В Европе в рамках этого же мусульмано-христианского понимания» рушат церкви или продают их мусульманским общинам для переделки в мечети.Вряд ли кто-то когда-то мог предвидеть столь плачевный конец европейских юдофобов – обречь на уничтожение себя и свои страны из ненависти к евреям и любви к саудовским нефтедолларам."


Виктория ВЕКСЕЛЬМАН
Израиль

ЕВРЕЙСКИЕ МЕСТА, ПЕЩЕРА МАХПЕЛА.


ПЕЩЕРА МАХПЕЛА. (МЕОРАТ hА МАХПЕЛА). ХЕВРОН. ИЗРАИЛЬ


Кому принадлежит пещера Махпела?

Кому по праву принадлежит находящаяся в Хевроне пещера Махпела? Для еврея ответ на этот вопрос очевиден: согласно Торе, праотец Авраам приобрел это место за «четыреста шекелей серебра», после чего «стало поле Эфроново, которое при Махпеле, против Мамре, поле и пещера, которая на нем, и все деревья, которые на поле, во всех пределах его вокруг, владением Авраама» (Берешит, 23:17-18).

Приобретенная Авраамом пещера стала родовой усыпальницей праотцев еврейского народа: согласно Торе, там похоронены Авраам и Сара, Ицхак и Ривка, Яаков и Лея. Кроме того, древнее предание считает Махпелу также местом захоронения первых людей, Адама и Хавы (это известно и христианам: со ссылкой на Блаженного Августина ее упоминает рыцарь Зевульф, побывавший в Святой земле в начале XII века, а также автор анонимного трактата XIII века «О земле Иерусалимской».

Один из мудрецов Талмуда, рабби Йеуда бен Шимон, полагал, что пещера Махпела — одно из трех мест, право на владение которыми у евреев невозможно оспорить, поскольку они были куплены у предыдущих владельцев, а не отняты силой. Однако история показала, что это не так. Как утверждают арабские и другие мусульманские лидеры, Махпела якобы никогда не была еврейской святыней, но всегда почиталась как священное место мусульман. А после того, как израильское правительство внесло могилу праотцев в список объектов национального наследия, ЮНЕСКО было сделано заявление: на состоявшемся осенью 2010 года заседании исполнительный совет этой организации 44 голосами против 1 (при 12 воздержавшихся) объявил пещеру патриархов мечетью.

Тем, что очередной международный форум принял антиизраильскую резолюцию, нас, к сожалению, давно уже не удивить. Однако, что касается статуса Махпелы, то резолюция ЮНЕСКО оказалась направленной не только против Израиля, но и против исторической истины, которая должна быть небезразлична организации, занимающейся охраной объектов культурно-исторического наследия.

Даже с точки зрения академической науки почитание могил праотцев началось не позднее эпохи Второго храма — естественно, иудеями, а не мусульманами, которых в то время не было ни в Хевроне, ни где бы то ни было еще. Как свидетельствует Иосиф Флавий, гробницы праотцев были в те времена украшены великолепным мрамором и служили достопримечательностями Хеврона. Тогда же пещера была обнесена стеной, правда, без крыши. Это массивное сооружение выглядело настолько впечатляюще, что через несколько столетий местные жители утверждали, что его соорудили джинны.

Христиане также почитали Авраама, Исаака и Иакова. Поэтому в византийскую эпоху Махпела, как и многие другие еврейские святыни, стала церковью. Впрочем, евреям также дозволялось молиться в строении над Махпелой. Для них был сделан специальный вход, чтобы они не смешивались с христианами.

После того как Палестину завоевали арабы, христиане были изгнаны из Махпелы, и ее превратили в мечеть. Как пишет персидский путешественник Насир-и Хусрау, побывавший в Хевроне в XI веке, в Махпеле появились михраб (ниша в стене мечети, часто украшенная двумя колоннами и аркой, указывающая направление на Каабу в Мекке), молитвенные коврики, циновки... Однако, в отличие от нынешних исламистов, те мусульмане прекрасно понимали, что это место для евреев свято. Поэтому надзор за пещерой был поручен евреям (в конце XI века смотритель носил титул «служитель отцов мира»), а в части здания была устроена синагога. Об этом, в частности, свидетельствует знаменитый еврейский путешественник Биньямин (Вениамин) из Туделы, побывавший в Святой земле в XII веке: по его словам, в Махпеле в то время находился «большой храм во имя святого Авраама, бывший, во время владычества измаильтян, еврейской синагогой».

Храм Св. Авраама, о котором писал Биньямин, был устроен крестоносцами. Завоевав Святую землю, они вновь превратили пещеру в церковь (правда, католическую, а не православную). Среди тех, кто удостоился побывать в этой церкви, был и черниговский игумен Даниил — первый русский, оставивший описание своего паломничества в Святую землю. О пещере праотцев он писал так: «А от Хеврона до Сугубой пещеры Авраама близко, ближе, чем полверсты. Находясь посреди той крепостицы, пещера теперь хорошо защищена. И вымощена вся та крепостица плитами мраморными, белого мрамора. Пещера же та, где лежат Авраам, Исаак, Иаков­ и все сыновья Израилевы, находится внизу под вымосткой, хорошо укреплена; и жены их тут лежат, Сарра, Ревекка. И сделаны теперь над пещерою в крепостице той гробы отдельные; над гробами теми выстроены церковки маленькие круглые».

Как писал Биньямин из Туделы, христиане за небольшую мзду пускали евреев в Махпелу: «Если явится еврей и даст денег привратнику пещеры, то ему отворяют железную дверь, сделанную еще во время праотцев, и он спускается вниз с зажженною свечою в руках». Истинность этого сообщения подтверждает другой еврейский путешественник, Петахия из Регенсбурга, который, будучи в Хевроне, именно так и поступил: «Затем р. Петахия пошел в Хеврон и видел там над пещерой большой храм, воздвигнутый праотцем нашим Авраамом из огромных камней, вышиною от двадцати семи до двадцати восьми локтей; угловые же камни имеют каждый около семидесяти локтей. Р. Петахия дал тому, у кого был ключ от пещеры, золотой, чтоб он ввел его внутрь и показал гробницы патриархов».

Ситуация вновь изменилась в 1267 году, когда Хеврон завоевал мамлюкский султан Бейбарс I, который запретил евреям и христианам входить в пещеру. Правда, к евреям султан отнесся более милостиво — им было дозволено подниматься на пять, а позднее на семь ступеней по внешней стороне восточной стены и опускать записки с просьбами о милосердии Творца в отверстие в стене возле четвертой ступени.

После этого Махпела на целых семь веков была закрыта для всех, кроме мусульман. К примеру, русский паломник Ипполит Вишенский, побывавший в Палестине в начале XVIII века, жаловался: мусульмане не пускают в Махпелу ни христиан, ни иудеев. Некоторым паломникам удавалось обмануть «правоверных» — чтобы поклониться святыням, они облачались «в арапское платье» и таким образом иногда пробирались внутрь. Аналогичное свидетельство оставил американец Говард, побывавший в Хевроне в 1858 году: по его словам, местные иудеи жестоко страдали от того, что Махпела закрыта для всех, кроме последователей ислама.

Лишь в 1967 году ситуация изменилась. Заняв Хеврон, израильтяне оставили ключи от Махпелы в руках мусульман, однако открыли ее для всех желающих. Одним из первых евреев, вошедших в Махпелу после семи­векового перерыва, стал тогдашний главный раввин израильской армии Шломо Горен, незадолго до того протрубивший в шофар у Стены Плача.

Вывод, как мне кажется, очевиден. В древние времена Махпела была еврейской святыней, в раннем Средневековье — сначала церковью, затем мечетью и синагогой, затем опять церковью. При этом кто бы ни владел этим местом до Бейбарса, он безусловно признавал его святость для евреев и в той или иной форме позволял им молиться у гробниц праотцев. Поэтому новый порядок, установленный в 1267 году, стал грубым нарушением традиции. И наоборот, правила, установленные Израилем, восстановили древний статус-кво, когда могилы праотцев были доступны всем верующим, почитающим праотцев еврейского народа.

Израиль

Тысячилетняя История Евреев Крыма



ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ или ХАЗАРИЯ

- Уникальность этой великой державы Средневековья была не только в том, что господствующей религией в ней был иудаизм. В стране, занимавшей огромную территорию, были установлены удивительные для тех времен правопорядок, веротерпимость. Хазары водворили в степях мир, прекратили набеги степных племен на славянские поселения, что привело к заселению славянами южных лесостепных земель и образованию в итоге Киевской Руси. Первые киевские правители находились под хазарским влиянием, а воспетый Пушкиным князь Олег в летописи именуется "Олег-каган".

Хазарское войско вошло в Крым и после продолжительных войн с Византией овладело почти всем полуостровом. В руках Византии остался только город Херсон.

Евреи Крыма и Таманского полуострова, по-видимому, приняли участие в междоусобной борьбе внутри Хазарского государства, приведшей к принятию правящими кругами Хазарии иудейской религии. Первым правителем Хазарии, исповедующим еврейскую религию, стал, победивший в гражданской войне полководец Обадия. Он положил начало династии иудейских царей Хазарии.

В 9 веке, в связи прорывом в хазарские степи венгров и печенегов, а также с походами варяжских дружин, власть хазар в Крыму ослабевает.

Это была эпоха викингов, время бурного натиска скандинавов – норманнов и варягов на Европу и Ближний Восток. Они основали герцогство Нормандия на севере Франции, захватили значительную часть Британии, в Средиземном море отвоевали у арабов Сицилию, Южную Италию.… В Восточной Европе варяги-русы основывали свои княжества на славянских землях, спускались по рекам в Черное море, грабили Крым, побережье Малой Азии, угрожали Константинополю…

В 939 году киевский князь Игорь (Ингвар), поначалу лояльный хазарам, воспользовавшись их затруднительным положением в связи с переселением новых кочевых орд, захватил богатый хазарский город Самкерш, расположенный на Таманском полуострове, на берегу Керченского пролива. Но в ходе войны 940-41 годов хазарский полководец по имени Пейсах освободил Самкерш, прогнал из Крыма русские дружины и восстановил там власть Каганата. Затем он направил хазарское войско через Перекоп на север, дошел до Киева, разоружил дружину киевского князя (варяги сдали ему свои мечи) и обложил княжество данью. Так бесславно закончилась первая попытка варягов сокрушить Хазарскую державу и «хазарский порядок» в степях, препятствовавший их грабительским предприятиям. Это удалось следующему поколению завоевателей во главе со Святославом – сыном неудачливого князя Игоря. Хазарская держава пала под натиском, переселявшихся с Востока на Запад кочевников и набиравшей силу Киевской Руси. В 965 г. киевский князь Святослав в союзе с кочевыми ордами печенегов и гузов нанес хазарам решающее поражение, после чего разгромил их столицу - приволжский город Итиль. Он также взял и разрушил второй по значению хазарский город Семендер, а на обратном пути овладел хазарской степной твердыней, - крепостью Саркел, которую переименовал в Белую Вежу. Нетронутыми остались только город Самкерш на Таманском полуострове и хазарские владения в Крыму…

Единственным правдоподобным объяснением катастрофических последствий для Хазарской державы похода варягов-руссов в 965 году может служить то, что он привел к гибели всей иудео-хазарской правящей элиты, которая, по свидетельству всех источников, была небольшой по численности и «не превышала 4000 мужей» - воителей, организаторов международной торговли Востока с Западом, законодателей, мудрых государственных деятелей. Известная толерантность хазар сослужила им плохую службу: держава распалась на разные конфессиональные общины, а в результате после исчезновения сильной центральной власти исчез и единый хазарский народ. Через много лет такая же участь постигла здесь другую кочевую державу – Золотую Орду, расположившуюся на этих же землях, но исповедовавшую ислам.

После падения Хазарии, бывшей гарантом порядка и безопасности в степях, там воцарились безначалие, хаос, неприкрытое варварство… Набеги кочевников остановили заселение славянами приднепровской лесостепи, а сам князь Святослав был через несколько лет убит дикими кочевниками-печенегами. Из его черепа печенежский князь Куря велел изготовить себе чашу. «И пили из него…» - написано в «Повести временных лет»…

Современный исследователь В. Вихнович пишет, что "Крым и прилегающие к нему районы были своего рода центром иудейской Хазарии. Именно здесь ее остатки удержались после разгрома Приволжской Хазарии... Арабские писатели еще долгое время продолжали называть Черное море Хазарским, а генуэзцы, позднее обосновавшиеся на южном побережье Крыма, вплоть до 16-го века называли его Газарией".

Исповедовавшие иудаизм хазары растворились в еврейском населении Крыма, но жизнь на полуострове еще долго продолжала регулироваться в соответствии с традициями хазарской администрации, хотя судьбы еврейских общин складывались по-разному.

На Таманском полуострове город Самкерш, который из-за многочисленного еврейского населения, иранский географ начала 10-го века Ибн аль-Факих аль-Хамади называл "еврейским", захватила русская дружина. В русских летописях он упоминается как Тмутаракань и вскоре стал центром княжества, которым управляли русские князья-Рюриковичи. Однако хазарские горожане продолжали оставаться активной политической силой. Так летопись повествует, что один из тмутараканских князей - Олег в 1079 году был захвачен местными хазарами в плен и отправлен в Византию. В 12-м веке Тмутараканьское княжество исчезает из русских летописей, но история "еврейского Самкерша" не кончается. Еще в 15-м веке в русских и генуэзских источниках упоминается князь Таманский Захария, которого в Москве, ведшей с ним переговоры, считали евреем...

В 1223 году в Крым вторглись татаро-монголы и вскоре покорили его степную часть. Постепенно татары овладели всей территорией Крыма, ассимилировав его древнее население.

Евреи избежали ассимиляции, но в быту стали пользоваться диалектом языка завоевателей. Уже в 13 в. часть евреев Крыма стала тюркоязычной, а окончательное оформление крымчаков, как отдельной этнолингвистической группы, произошло в 14-16 веках. Однако, согласно мнению исследователей, в частности, авторитетнейшего еврейского историка - С. Дубнова, существует прямая преемственность этой общины с древним еврейским населением Крыма. Название "крымчаки" появилось только в 18 веке, после присоединения Крыма к России, и берет начало из документов русской администрации. Сами евреи Крыма называли себя иехуди (т.е. иудеи), или, на крымско-еврейском наречии срел балалары - "сыны Израиля".

Начиная с 13-го века, в Крыму стали селиться и последователи иудейской секты караимов. Это течение в иудаизме возникло в начале 8-го века в Вавилонии как реакция на талмудическую ученость, устную Тору и Галаху ("караим" на иврите – букв. "читающие"). Они отрицают Талмуд и Галаху, однако все же создали некое подобие своей Галахи. Основатель секты - Анан бен Давид был неудачливым претендентом на престол гаона (духовного руководителя) евреев Вавилонии. Караимы ассимилировали остатки более древних иудейских сект, в частности, саддукеев доталмудического периода. В конце 11 в. их центр переместился с Востока в Испанию, в 12 в. - в Египет. В 13–15 веках они, вместе с частью испанских евреев, стали переселяться в Византию, а оттуда - в Крым. В 16-м веке появился караимский центр в Литве. Крымские и литовские караимы превратились в особую этнолингвистическую группу. Караимский язык, сложившийся в Крыму, относится к кыпчакской группе тюркских языков и мало чем отличался от языка крымчаков.

В 15-м веке Крымское ханство выделилось из Золотой Орды, так же, как и Московское княжество, и между ними началась борьба за "Ордынское наследство", в частности, за преобладание в Причерноморье. Борьба эта, в ходе которой крымский хан Менгли-Гирей однажды даже взял Москву и сжег ее, кончилась в конце 18 века поражением Крыма и присоединением его к Российской Империи.

В Крымском ханстве евреи жили полнокровной и богатой духовной жизнью. В Крым прибывали еврейские изгнанники из Киева и Литвы. Среди них - знаменитые р. Ашер Ха-Коген, р. Калман Ашкенази и другие выдающиеся талмудисты. Рабби Моше Ха-Гола созвал народное собрание в Кафе, на котором было выработано соглашение о порядке литургии, совместившей ашкеназийскую, т.н. "романскую", и местную традиции.

С 14 в. караимы селились в Чуфут-Кале, в Мангупе - столице княжества Феодоро. Крымчаки - в Карасу-Базаре, Солхате, Кафе.

Татары не делали различия между крымчаками и караимами. В их документах те и другие фигурировали как "зюлюфлю чуфутлар" и "зюлюфсюз чуфутлар" т.е. евреи с пейсами и евреи без пейсов.

В 1358 году в Крыму была завершена известная книга Аврахама Кирими (т.е. Крымского) "Сфат Ха-Эмет" - Язык Истины. Это комментарий к Торе, созданный по просьбе его ученика и друга, караима Хисхиягу Бен Эльханана, что говорит о дружеских отношениях, существовавших тогда между раббанитами (т.е. крымчаками) и караимами.

Положение изменилось после аннексии Крыма Российской Империей, где существовало множество законов и циркуляров, направленных против евреев. Впервые за многовековую историю, крымским евреям запретили выезжать из Крыма, свободно передвигаться, получать образование, занимать административные должности, свободно выбирать себе и своим детям профессию, жить как другие люди. Особую патологическую ненависть внушал русской администрации Талмуд - великое наследие тысячелетий еврейской культуры. (Кстати, ныне эту ненависть разделяют с антисемитами некоторые маргинальные постсоветские евреи, для которых еврейская культура - это одесские анекдоты, а венец ее - танец "семь-сорок").

Сведения о том, что часть крымских евреев не признает Талмуд, привели к первому послаблению для караимов: их перестали брать в рекруты. Сохранились свидетельства, что во время пребывания императора Николая I в Крыму крымчаки по представлению крымского губернатора обратились к нему с просьбой о таком же послаблении для себя. Статный красавец-император спросил, пришедших на аудиенцию старейшин:
- Талмуд вы чтите?
- Как же, государь, ведь он - жизнь наша.
- В рекруты их! - воскликнул император.

Появившиеся различия в правах и статусе побуждали караимов все более отмежевываться от евреев с целью получения новых привилегий. Особенно преуспел в этом караимский ученый и собиратель древностей Авраам Самуилович Фиркович (Авраам Бен Рабби Шемуэл Фиркович - на снимке). Им была сочинена фантастическая история караимов, якобы ничего общего не имеющих с современными евреями. Не было в ней недостатка и в антисемитских заявлениях.

Эти усилия увенчались успехом. В 1881 году в "Правительственном Вестнике" было опубликовано распоряжение о том, что "на основании закона караимы пользуются всеми правами предоставленными коренным русским поданным и принадлежат к признанному вероучению, отличающемуся от вероучения евреев".

У крымчаков в первой половине 19-го века тоже был шанс отделиться от остальных евреев, получить особый статус, своеобразное "помилование". Ведь ближайший друг императора Николая I, наместник Юга России граф Воронцов писал, что "крымчаки имеют образ жизни честный, тихий, занимаются полезными ремеслами и во всем отличаются от губительного иудейского племени". Но у крымчаков не нашлось своих фирковичей, они предпочли остаться срел балалары - сынами Израиля...

В 1933 г., после прихода Гитлера к власти, караимская община Берлина, состоявшая из восемнадцати бывших врангелевских офицеров с семьями, направила в "соответствующие" нацистские инстанции обращение с утверждением, что они никоим образом не могут считаться евреями и никакого к ним отношения, кроме враждебного, не имеют. На обращение был получен положительный ответ. Поэтому после оккупации Крыма немцами власти получили из Берлина приказ - караимов не трогать!

Во время войны гестапо все же запросило мнение о караимах у еврейских хахамов. Находясь в очень тяжелом положении, эти ученые, исходя из талмудических традиций, старались спасти караимов, отрицая их еврейские корни.

Во время Второй мировой войны в советской армии служили и отличились многие евреи Крыма. Есть сведения, что из крымчаков происходил маршал Р. Я. Малиновский. Крымчаками были герои Советского Союза, известный генерал армии В. Я. Колпакчи, Ц. Л. Куников, Я. И. Чапичев… За тысячелетия своей истории крымчаки ассимилировали евреев от Вавилонии до Хазарии, из Италии, Кавказа, польских и украинских ашкеназов, уведенных в плен крымскими татарами. О разнообразии исторических связей крымчаков говорят их фамилии, сочетающие вавилонские (арамейские), ивритские, идишские, итальянские, тюркские корни и топонимы. В Крыму жил знаменитый мудрец Торы рабби Хаим Хеския Медини. Крымский купец, еврей Хозя Кокос был посредником в переговорах между московским князем Иваном III и крымским ханом Менгли-Гиреем. Часть дипломатической переписки велась на иврите.

Русские источники описывают крымчаков, как людей худощавых, высокого роста, часто рыжеволосых. У них был богатый фольклор. Обнаружены сборники легенд, песен, загадок, пословиц, записанных еврейскими буквами на крымско-еврейском диалекте, на котором, к сожалению, никто уже не говорит. У крымчаков были широко распространены различные виды благотворительности, помощь вдовам, сиротам, выкуп пленных, предоставление убежища еврейским изгнанникам. Особенно почиталась и изучалась ими Каббала.

Основные акции уничтожения еврейского населения Крыма были проведены в 1941 г. возле деревни Мазанка, в Феодосии, в Керчи. Заключительный акт трагедии разыгрался в четверг 18 января 1942 г. (19 тевета по еврейскому календарю), возле города Карасу-Базар - древнего центра поселения крымчаков. Сюда были подогнаны специальные машины т.н. "душегубки", в которых в течение дня были удушены последние 2 тысячи оставшихся в живых евреев - мужчин, женщин, детей, стариков.

После войны, в 1959 г., в Крыму насчитывалось всего 1,5 т. крымчаков. В начале ХХ века около двух тысяч крымчаков переселились в Эрец-Исраэль.